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[胡搞的文学创作Write]
剧本《东女》第一节《淡雾渐出》
[ 2012/5/14 14:04:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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[胡搞的文学创作Write]
东木叟笔记之观音像
[ 2012/5/6 19:22:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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草山东木叟笔记 “干嘛总是那个样子，搞得你好像是一个痴情浪子。但从我一直以来对你的观察，你似乎并不是一个合格的爱情实践者。总得不到别人对你的一丝垂怜，看来需要调整咯，也许这边的天空不太适合你飞翔。” 东方的一处草山，一个陌生人在雨后的榕树下对我进行规劝。我不知所措，也许他的话语并非一无是处，也许这就是我在这里等待的目的，即使没有结果依旧我行我素，看完不需看穿，由近而外，不知深浅，买下的柚子吃完留下皮也就没有用处了。好奇地凝望陌生人，很清楚的看到他那细长的脸颊，很普通的样子，没有让人一看就铭记于心的冲动。所以沉默的眼神是我给他的答案。 他摸了摸树干，若有所思。得不到我的回答，他也就不再继续发问。渐渐地，时间一滴滴地就这样流逝了，我还没来得及思考他抛给我的问题，东方已经发白。 ……
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[蒙古利亚莲花Mongolia]
第九世哲布尊丹巴在蒙古国圓寂
[ 2012/5/5 20:03:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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第九世喀卡哲布尊丹巴金刚持强培南卓措既坚赞- 藏传佛教觉囊派法王、蒙古佛教法王，于今晨（2012年03月01日）5点58分圆寂于蒙古乌兰巴托，享年80岁。
第九世喀卡哲布尊丹巴，于1932年生于拉萨以北地区，父为洛桑强培，母名央金拉姆。在四岁时，摄政热振仁波且、众多高僧、神谕师认定其为第八世喀卡哲布尊丹巴之转世者。于七岁时，法王进入哲蚌寺果芒院，并从热振仁波且得受rabjung戒(注：沙弥戒之前的一种戒)。喀卡哲布尊在果芒院学法十四年。 在二十一岁时，法王离开果芒院，以瑜伽士的方式，在西藏各圣地云游，进行一系列之断法修行。25岁时他舍戒而改以俗家居士身份修持，并结婚生子，住于其先世多罗纳他大师所创立之甘丹彭措林。四年后，喀卡哲布尊离开西藏，移居其他地方。期间他的第一任妻子过世，他又再婚，并和他的七个子女一同生活，1975年他们移居卡纳塔克。在1981，喀卡哲布尊迁往马都拉斯，以地区上师身份服务当地社区几达十年。1984年时他曾回到拉萨。在1991年，于前苏联解体、改革开放后，蒙古佛教界希望允许他访问蒙古，不过蒙古政府一直没有批准。1999年他以普通游客身份取道俄罗斯进入蒙古，并曾在甘丹寺等地讲经，引起信众的轰动，并被蒙古佛教界授予蒙古黄教领袖头衔。而这引发了蒙古政府的忧虑，当局以签证过期为由迫其离境。 此后他继续在印度生活。不过之后蒙古政府逐渐转变了态度，2010年他获得蒙古国籍。2011年蒙古正式将其奉为宗教领袖，并在乌兰巴托甘丹寺为其举行了坐床仪式。2012年3月1日九世哲布尊丹巴于蒙古国乌兰巴托甘丹寺安详圆寂，享年80岁。 蒙古国最高宗教领袖第九世哲布尊丹巴蒋巴南卓·确吉坚赞于2012年3月1日凌晨5点58分在乌兰巴托圆寂，享年80岁。 ……
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[蒙古利亚莲花Mongolia]
第一世哲布尊丹巴亲手造的灵异度母
[ 2012/5/5 20:02:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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古代一些大师，都是精通十明的，包括工艺。外蒙古成立了一个政府官方博物馆，收存所有历代哲尊相关的宝贝，名字就叫哲布尊丹巴博物馆。里面有一尊白度母是很出名的像，是第一世哲布尊丹巴亲手造的，而且好像后来有许多灵异事情，被视为重要宝贝圣物。 ……
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[喜马拉雅地区故事Himalaya]
拉达克王室部分图片
[ 2012/4/28 11:40:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
]
现在的拉达克王（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王后（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王后与当尼姑的公主。（来自网络，不敢彻底确定真实性） ……
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[锡金王国故事Sikkim]
锡金末代王与柏林墙
[ 2012/4/26 18:22:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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锡金王储巴登站在柏林墙上看东西两个德国。后来他当了锡金末代国王。
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[胡搞的文学创作Write]
胡编：爸爸的渔网
[ 2012/4/21 21:28:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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河，你缓慢地流淌，是否曾看到我丢失在水中的渔网。 姑娘，我从远方而来，不曾记得有那么一张渔网。 没有关系，丢了就丢了吧，总不可能还给我原封不动的一样。 不必计较那些得失，你总要学会坚强。 坚强？你是让我学会坚强么？ 是的，美丽的姑娘。世界是个万花筒，缤纷多样。 的确，你的回答是那样的恳切，安详。……
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[锡金王国故事Sikkim]
1987年3月锡金太后葬礼
[ 2012/4/20 10:21:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
]
上图为1965年锡金末代国王的母亲昆桑德钦太后，出生于拉萨的贵族。锡金王妃昆桑德钦Kunzang Dechhen 是锡金国王（又称法王）扎西郎加 Tashi Namgyal的妻子。由于锡金曾属于英属印度管理，所以也沿用印度的叫法，管王妃叫马哈拉尼Maharani。王妃于1918年10月8号从拉萨的贵族家庭嫁到锡金郎加Namgyal。后来自己的儿子做了国王，她就是太后了。王室王妃于1987年3月死于锡金首府甘托克的皇宫的后花园。现在就把网上搜集的1987年3月太后葬礼的老照片分享给大家，可以看到她的棺轿和祭奠她的锡金百姓。
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[锡金王国故事Sikkim]
锡金国的宫殿和寺院
[ 2012/4/18 17:45:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
]
1971年5月，一个朝圣的锡金女人
1969年1月锡金藏历年金刚法舞
1971年5月锡金首都甘托克市的大王宫，也是寺院，国王的冬宫
1965年4月噶玛巴在锡金的隆德寺门口的大街
1965年锡金王宫大门 ……
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[图白忒史话History]
颠覆你对藏区的一般印象11
[ 2012/4/17 17:05:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
]
康定清真寺是整个甘孜藏族自治州唯一一座清真寺。周边都住着不少回民。康定城不大却拥有天主教堂、基督教堂、清真寺、藏传佛教寺院等多处宗教场所，可见包容。
在对间谍的使用上，吐蕃方面做得令人称奇。上元元年（760年）后，吐蕃政权在西北获得了巨大成功，河西、陇右等县均在其掌控之中。此时，吐蕃政权把进攻的目标投向了四川，而进军四川的重要门户之一是维州城（今四川阿坝州理县），“其州南界江阳，岷山连岭而西，不知其极。北望陇山，积雪如玉。东望成都，若在井底。一面孤峰，三面临江，是西蜀控吐蕃之要地”，攻占了维州，四川即唾手可得，地理位置非常重要。吐蕃军队累攻不下，于是便采取了用计策取胜的办法。“乃以妇人嫁维州门者。二十年中，生二子。及蕃兵攻城，二子内应，城遂陷。”得到维州城后，西蜀的大门便尽在掌握之中，因此吐蕃称维州城为“无忧城”。 ……
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[东方故事Asian]
1019年女真入侵日本成功
[ 2012/4/16 16:11:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
]
女真入侵日本指的是1019年在遼國統治下的女真族海盜入侵日本北九州地區的事件，日本人稱之為刀伊入寇（刀伊の入寇）。 「刀伊」（?）意即「東夷」，是當時朝鲜半岛高麗国對高麗北面、東北面外族人的蔑稱。據日本方面的史料記載，這次入侵中，共有365人被殺，人口1289名、牛馬380匹被女真人擄走。這些被擄的人多數作了女真人的奴隸。日本武士只從女真人手中俘虜了三人。 1019年，一隻約3000人的女真海盜襲擊高麗。同年3月27日，女真海盜分乘50隻戰船，突襲了日本的對馬島，國司對馬守遠晴棄島逃往太宰府。隨後，女真海盜入侵壹岐島。壹岐國司藤原理忠率147人拒戰，結果全部被殺。壹岐僧人常覺指揮當地僧人、住人據守嶋分寺頑強抵抗。 ……
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[图白忒史话History]
颠覆你对藏区的一般印象10
[ 2012/4/15 20:18:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
]
甘孜州泸定县兴隆乡的化林坪村在清朝初年是川边藏区第一重镇，曾经有康巴藏区第一座天主教堂。这个是当地的马帮。
1917年正月川西懋功（今小金县）八角喇嘛寺僧人查都·若巴打着“灭大汉，立大清”旗号，自封“大清通治皇帝”，农历三月初八（公历4月28日）举行了“登基”仪式。这场发生在川西藏区懋功、抚边、绥靖、崇化、丹巴、宝兴六县内的八角事件，从1917年4月28日到8月30日，起事方与围剿方共动用兵力五、六千人，死亡藏汉民3000多人，成为民国初年嘉绒藏区最大的一次战乱。
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[胡搞的文学创作Write]
天与风
[ 2012/4/12 10:47:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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[胡搞的文学创作Write]
雷锋与泥沼
[ 2012/4/12 10:46:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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[我的故事Story]
我的梦之踏桥归家
[ 2012/4/12 10:45:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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2012年3月4日星期日 ……
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[康巴藏区行Karmpa]
记巴塘县德达乡之行
[ 2011/12/22 1:23:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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早就想去老家看看舅舅，已经6年没有去过那里了，不知道德达乡的百姓现在如何了。不过从其他人的口中得知那里现在已经变得比以前富裕了，人们的精经神生活也更加充实了。听到这些，让我这个岭卡西巴心里很是高兴。于是和表弟一拍即合，说走就走。买一些蔬菜给他们带过去，毕竟那里现在处于物资匮乏的冬天。过去去德达都是夏天，冬天去还是头一遭，所以我心里充满了期待。 一、回乡路漫漫
从理塘到巴塘的德达乡有一百多公里，由于正在修路，目前从理塘到巴塘海子山一段都还在修路，工期是三年，所以路不是很好，到处都是石头从路面拱起，让很多车子吃尽了苦头。
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[不丹王国轶闻Bhutan]
不丹国王首次访问日本（2011年11月）
[ 2011/12/17 12:07:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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2011年11月16日，不丹国王晋美格萨尔朗杰旺秋（右）和王后吉增白马在日本东京出席欢迎仪式。
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[康巴藏区行Karmpa]
巴塘德达乡の行之月全食
[ 2011/12/12 22:53:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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2011年12月10日晚上全中国都会在前半夜看到月全食。此时的我就在四川甘孜州巴塘县德达乡的上德达村。在藏民家迎接月全食。村子里的人都在沸腾，有的在打枪，有的在吹法螺，有的在大声呼喊六字真言。对于村里的人来说，月亮被吃掉不是一件好事，于是嗡玛尼贝美哄成为了村里人的共鸣，为了全天下的人祈祷，祈祷月亮能够回到我们眼前。我通过独木梯站在屋顶，拍下了几张月全食的照片。
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[康藏记忆Shangri-La]
康藏记忆之若尔盖老太太
[ 2011/11/29 10:50:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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[蒙古利亚莲花Mongolia]
蒙古国正式奉哲布尊丹巴为宗教领袖
[ 2011/11/5 10:59:00 | By:
岭卡·洛绒泽仁
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哲布尊丹巴是历史上蒙古地区最高的精神领袖，为蒙、藏佛教各派尊为‘法王’，其在蒙古人民心目中的地位无比崇高。历代法王为《时轮密续》、《度母密续》、《弥勒密续》及甘丹派耳传施身法的持传承者。第一世的法王是觉囊派祖师、西藏著名的佛教史学家与圣者多罗那他（Taranatha）之传世，其先世包括佛陀时代的阿难尊者、哲蚌寺创建者绛央措杰(Jamyang Choje ，宗喀巴的弟子)、宁玛派曲杰坚善大师（Rongzong Lotsawa Chokyi Gyaltsen）、噶举派达玛旺竹大师（Baromba Dharma Wangchuk，噶举其中一派的创始人）、萨迦派贡噶左竹大师（Kunga Drolchok）。在法王转世为第一世哲布尊丹巴时，生为蒙古太子而出家，由第五世嘉瓦尊者及第四世班禅喇嘛核认为圣人之化身，授以‘哲布尊丹巴’封号(意为‘蒙古地区之依怙主’)及许多传承。在汉地，这一世的法王也得到汉地皇帝的尊重，被册封国师。此后，历代转世法王时现僧相、时现俗家居士之相，一直以来多次受到历代嘉瓦尊者及汉地皇帝的册封，成为蒙古地区中的政教领袖，又被称为博格达洛根。乾隆皇帝曾下令，哲布尊丹巴必须在理塘寻找转世灵童。1911年，中国辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于12月28日宣布独立，自任日光皇帝，改元共戴，但未得到广泛认可。1915年，哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯封为呼图克图汗，保持了自治君主的地位。1919年，徐树铮趁十月革命之后俄国内战之际，率领中国军队进占库伦，取消外蒙古自治。1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败中国军队，夺取蒙古实际政权，7月10日将哲布尊丹巴架空为立宪君主。1924年，八世哲布尊丹巴圆寂，人民革命党政府（共产党政权）宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在蒙古终结。
其后，在拉萨的主持下，在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen，1932年出生在西藏，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。1959年，九世哲布尊丹巴迁居南亚，90年代前期移居印度西北部。1991年，他被公开存在，但是他的身份当时没有得到官方承认。1999年，他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。2010年加入蒙古国籍，2011年11月2日在蒙古国甘登寺举行坐床仪式，并首次得到蒙古官方承认其宗教地位。 ……
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第九世喀卡哲布尊丹巴，于1932年生于拉萨以北地区，父为洛桑强培，母名央金拉姆。在四岁时，摄政热振仁波且、众多高僧、神谕师认定其为第八世喀卡哲布尊丹巴之转世者。于七岁时，法王进入哲蚌寺果芒院，并从热振仁波且得受rabjung戒(注：沙弥戒之前的一种戒)。喀卡哲布尊在果芒院学法十四年。
在二十一岁时，法王离开果芒院，以瑜伽士的方式，在西藏各圣地云游，进行一系列之断法修行。25岁时他舍戒而改以俗家居士身份修持，并结婚生子，住于其先世多罗纳他大师所创立之甘丹彭措林。四年后，喀卡哲布尊离开西藏，移居其他地方。期间他的第一任妻子过世，他又再婚，并和他的七个子女一同生活，1975年他们移居卡纳塔克。在1981，喀卡哲布尊迁往马都拉斯，以地区上师身份服务当地社区几达十年。1984年时他曾回到拉萨。在1991年，于前苏联解体、改革开放后，蒙古佛教界希望允许他访问蒙古，不过蒙古政府一直没有批准。1999年他以普通游客身份取道俄罗斯进入蒙古，并曾在甘丹寺等地讲经，引起信众的轰动，并被蒙古佛教界授予蒙古黄教领袖头衔。而这引发了蒙古政府的忧虑，当局以签证过期为由迫其离境。
此后他继续在印度生活。不过之后蒙古政府逐渐转变了态度，2010年他获得蒙古国籍。2011年蒙古正式将其奉为宗教领袖，并在乌兰巴托甘丹寺为其举行了坐床仪式。2012年3月1日九世哲布尊丹巴于蒙古国乌兰巴托甘丹寺安详圆寂，享年80岁。
蒙古国最高宗教领袖第九世哲布尊丹巴蒋巴南卓·确吉坚赞于2012年3月1日凌晨5点58分在乌兰巴托圆寂，享年80岁。
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古代一些大师，都是精通十明的，包括工艺。外蒙古成立了一个政府官方博物馆，收存所有历代哲尊相关的宝贝，名字就叫哲布尊丹巴博物馆。里面有一尊白度母是很出名的像，是第一世哲布尊丹巴亲手造的，而且好像后来有许多灵异事情，被视为重要宝贝圣物。
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现在的拉达克王（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王后（来自网络，不敢彻底确定真实性）
拉达克王后与当尼姑的公主。（来自网络，不敢彻底确定真实性）
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锡金王储巴登站在柏林墙上看东西两个德国。后来他当了锡金末代国王。 
上图为1965年锡金末代国王的母亲昆桑德钦太后，出生于拉萨的贵族。锡金王妃昆桑德钦Kunzang Dechhen 是锡金国王（又称法王）扎西郎加 Tashi Namgyal的妻子。由于锡金曾属于英属印度管理，所以也沿用印度的叫法，管王妃叫马哈拉尼Maharani。王妃于1918年10月8号从拉萨的贵族家庭嫁到锡金郎加Namgyal。后来自己的儿子做了国王，她就是太后了。王室王妃于1987年3月死于锡金首府甘托克的皇宫的后花园。现在就把网上搜集的1987年3月太后葬礼的老照片分享给大家，可以看到她的棺轿和祭奠她的锡金百姓。
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1971年5月，一个朝圣的锡金女人
1969年1月锡金藏历年金刚法舞
1971年5月锡金首都甘托克市的大王宫，也是寺院，国王的冬宫
1965年4月噶玛巴在锡金的隆德寺门口的大街
1965年锡金王宫大门
…… 
康定清真寺是整个甘孜藏族自治州唯一一座清真寺。周边都住着不少回民。康定城不大却拥有天主教堂、基督教堂、清真寺、藏传佛教寺院等多处宗教场所，可见包容。
在对间谍的使用上，吐蕃方面做得令人称奇。上元元年（760年）后，吐蕃政权在西北获得了巨大成功，河西、陇右等县均在其掌控之中。此时，吐蕃政权把进攻的目标投向了四川，而进军四川的重要门户之一是维州城（今四川阿坝州理县），“其州南界江阳，岷山连岭而西，不知其极。北望陇山，积雪如玉。东望成都，若在井底。一面孤峰，三面临江，是西蜀控吐蕃之要地”，攻占了维州，四川即唾手可得，地理位置非常重要。吐蕃军队累攻不下，于是便采取了用计策取胜的办法。“乃以妇人嫁维州门者。二十年中，生二子。及蕃兵攻城，二子内应，城遂陷。”得到维州城后，西蜀的大门便尽在掌握之中，因此吐蕃称维州城为“无忧城”。
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女真入侵日本指的是1019年在遼國統治下的女真族海盜入侵日本北九州地區的事件，日本人稱之為刀伊入寇（刀伊の入寇）。
「刀伊」（?）意即「東夷」，是當時朝鲜半岛高麗国對高麗北面、東北面外族人的蔑稱。據日本方面的史料記載，這次入侵中，共有365人被殺，人口1289名、牛馬380匹被女真人擄走。這些被擄的人多數作了女真人的奴隸。日本武士只從女真人手中俘虜了三人。
1019年，一隻約3000人的女真海盜襲擊高麗。同年3月27日，女真海盜分乘50隻戰船，突襲了日本的對馬島，國司對馬守遠晴棄島逃往太宰府。隨後，女真海盜入侵壹岐島。壹岐國司藤原理忠率147人拒戰，結果全部被殺。壹岐僧人常覺指揮當地僧人、住人據守嶋分寺頑強抵抗。
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甘孜州泸定县兴隆乡的化林坪村在清朝初年是川边藏区第一重镇，曾经有康巴藏区第一座天主教堂。这个是当地的马帮。
1917年正月川西懋功（今小金县）八角喇嘛寺僧人查都·若巴打着“灭大汉，立大清”旗号，自封“大清通治皇帝”，农历三月初八（公历4月28日）举行了“登基”仪式。这场发生在川西藏区懋功、抚边、绥靖、崇化、丹巴、宝兴六县内的八角事件，从1917年4月28日到8月30日，起事方与围剿方共动用兵力五、六千人，死亡藏汉民3000多人，成为民国初年嘉绒藏区最大的一次战乱。
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早就想去老家看看舅舅，已经6年没有去过那里了，不知道德达乡的百姓现在如何了。不过从其他人的口中得知那里现在已经变得比以前富裕了，人们的精经神生活也更加充实了。听到这些，让我这个岭卡西巴心里很是高兴。于是和表弟一拍即合，说走就走。买一些蔬菜给他们带过去，毕竟那里现在处于物资匮乏的冬天。过去去德达都是夏天，冬天去还是头一遭，所以我心里充满了期待。
一、回乡路漫漫
从理塘到巴塘的德达乡有一百多公里，由于正在修路，目前从理塘到巴塘海子山一段都还在修路，工期是三年，所以路不是很好，到处都是石头从路面拱起，让很多车子吃尽了苦头。
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2011年11月16日，不丹国王晋美格萨尔朗杰旺秋（右）和王后吉增白马在日本东京出席欢迎仪式。
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其后，在拉萨的主持下，在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen，1932年出生在西藏，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。1959年，九世哲布尊丹巴迁居南亚，90年代前期移居印度西北部。1991年，他被公开存在，但是他的身份当时没有得到官方承认。1999年，他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。2010年加入蒙古国籍，2011年11月2日在蒙古国甘登寺举行坐床仪式，并首次得到蒙古官方承认其宗教地位。
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